舟山六和“六和”，“六和敬”的略称，典出佛教《佛说息诤因缘经》。外同他善，谓之和；内自谦卑，谓之敬。时有教外人诽谤佛法，佛教导众弟子止息纠争六项法则，是为“六和敬”也。
六和释义
LIUHE
口和无诤 “复于语业。出慈和语无诸违诤。此名语业和敬法。” 意曰：言语应平缓友爱，戒骄戒躁；以理服人，诚信天下；言之确凿，息事化诤。 公测
戒和同修 “又复于戒不破不断。戒力坚固离垢清净已。知时知处普遍平等。应受施主饮食供养。如是净戒同所修。同所了知。同修梵行。此名戒和敬法。” 意曰：戒律应时处平等，共同遵守；王子庶民，同科一典；品行道德，同修共戒。
利和同均 “又复若得法利及世利养悉同所受。或时持钵次第行乞。随有所得饮食等物白众令知。与众同受勿私隐用。若众同知者即同梵行。此名利和敬法。” 意曰：利益应众人共享，世人共知；取之有道，处之公平；均衡各方，福至众生。
身和同往 “又复于戒不破不断。戒力坚固离垢清净已。知时知处普遍平等。应受施主饮食供养。如是净戒同所修。同所了知。同修梵行。此名戒和敬法。” 意曰：戒律应时处平等，共同遵守；王子庶民，同科一典；品行道德，同修共戒。
意和同悦 “复于意业起慈和意无所违背。此名意业和敬法。” 意曰：思想应彼此尊重，平等相待；互相交流，沟通深入；大同共识，和悦欢颜。
见和同解 “又复若见圣智趣证出离之道。乃至尽苦边际。于如是相如实见已。同一所作。同所了知。同修梵行。此名见和敬法。” 意曰：见解应基于通理，相同统一；团结一致, 众志成城；真知通融，智仁益彰。
